St. Edward the Martyr (c 959-978/9)
"Men murdered him but God has magnified him"
(The Anglo Saxon Chronicle)
St Edward was the son of Edgar, by his first wife Ethelfleda (died c963/4). King Edgar (c944-975) reigned from 959 to 975 and on his death Edward became king. Edward was supported by the Archbishop of Canterbury, St Dunstan, as he was only in his mid-teens. The succession was disputed because King Edgar's second wife, Aelfthryth (c945-1000), wished her son Ethelred to be king. (Ethelred is known to history as Ethelred the Unready or "the Redeless".) Two or three years later, on 18 March 978 or 979, Edward was murdered near the site of Corfe Castle, Dorset, almost certainly the victim of his stepmother's intrigues.
Edward's initial burial was hurried. Soon miraculous cures were attributed to Edward by visitors to the site of his grave. In 980 his body was moved to Shaftesbury Abbey, the relics were enshrined in 1001, and he was officially canonised in 1008. St Edward's shrine survived until the Dissolution of the Monasteries, when it was stripped of its wealth. However, St Edward's remains had previously been removed and hidden in the Church.
In 1931 a crude casket was unearthed during an archaeological investigation of the site. The remains were studied and pronounced consistent with the injuries received by St Edward. The Director of the Excavations, John Wilson-Claridge (1905-1993), whose family then owned the site, began years of painstaking negotiations with all the major churches in order to fins a suitable resting place for the relics. He imposed three conditions: (1) that they were recognised as the relics of a saint, (2) that a shrine would be established for their reception, and (3) that his feast days would be observed. These conditions were met only by the Russian Orthodox Church in Exile, which entered into detailed negotiations with Mr Wilson-Claridge in the late 1970s.
At about the same time the Orthodox Church purchased the site now owned by the St Edward Brotherhood, with the intention of using the larger of the two mortuary chapels for the reception of St Edward's bones. The formal ceremony of enshrinement took place on 15/16 September 1984. Thus for the first time in nearly 450 years the remains of St Edward have a fitting resting place within a Church whose doctrine is closest to that which he knew in his lifetime.
2001 marked the one thousandth anniversary of the glorification of St Edward. In 1001, it was decided to enshrine his relics at Shaftesbury Abbey in a costly and elaborate shrine. This decision was based on the continued slight levitation of the cover of his grave in the Abbey, and from the dreams of a devout man to whom St Edward is said to have appeared and indicated that he no longer wished to lie in this grave. The man told the Abbess of his dreams, she referred the matter to King Ethelred (St Edward's step-brother), and the King ordered the relics to be enshrined in a suitable place in the Abbey Church. A Royal Charter dated 1001 states that "I, King Ethelred, King of the English, with humble prayer, offer the monastry ... my brother Edward, whom the Lord himself deigns to exault in our days by many signs of virtue, after his blood was shed."
A special service was held in the St Edward the Martyr Church on 31 March 2001 to celebrate this event. The Hierarchical Liturgy was led by Archbishop Mark who has pastoral oversight of the parishes of the Russian Orthodox Church Abroad in the British Isles.
Стефан Сурожский исповедник является святым покровителем
pусской епархии в Великобpитании.
Житие святого Стефана исповедника, архиепископа Сурожского.
Преподобный отец наш Стефан родился в Каппадокии Великой от христианских родителей, которые воспитали его в добром наказании. С детского возраста он отличался благонравием, удаляясь от обычных детских забав. Семи лет родители отдали его для обучения грамоте, он оказался способным к учению и в скором времени хорошо навык в Божественном писании. Когда же ему исполнилось пятнадцать лет, он удалился из своего отечества и пришел в Царьград, желая там закончить свое образование. Сие было при царе Феодосии Адрамитене1 и св. патриархе Германе2. Там святой Стефан продолжал усердно учиться и, обучившись философским наукам, превзошел мудростью многих — даже самих учителей, — так что все удивлялись его премудрости.
Услышав о Стефане, св. Герман, патриарх Цареградский, призвал его и, благословив, спросил, из какой он страны. Стефан все рассказал ему о себе. Полюбив его благонравие, премудрость и смирение, патриарх оставил Стефана жить у себя. Несколько лет прожил блаженный Стефан у патриарха, служа Святой Церкви и живя в воздержании и чистой совести. Потом он, тайно от всех, ушел из Царьграда и, придя в некоторый монастырь, принял там иноческое пострижение и подвизался в добродетелях. Затем, возжелав безмолвнейшего жития, удалился из монастыря и, найдя уединенное и никому неизвестное место, прожил там довольно долгое время, работая Богу в посте и молитвах.
В то время преставился епископ, который был в городе Суроже3, и вот жители Сурожа пришли в Царьград к святейшему патриарху Герману, прося для Сурожа епископа. И когда происходило рассуждение о поставлении епископа, явилось несогласие, так как одни желали одного, другие — другого. Сурожане же просили царя и святейшего патриарха дать им епископа, могущего хорошо управлять церковью: «Ибо, — говорили они, — умножились ереси в городе нашем».
Однажды, когда святой Герман ночью стоял на молитве, явился ему ангел Господень и сказал:
— Завтра пошли в то пустынное место, где живет избранник Божий Стефан: его поставь епископом для Сурожа, ибо он хорошо может пасти Христово стадо и привести еретиков к истинной вере. Я же и к нему послан от Бога, с повелением, чтобы он ни в чем не ослушался тебя.
— О, господин, — сказал патриарх, — как я узнаю место, где живет избранник Божий Стефан?
Тогда ангел, взяв одного из слуг патриарха, показал ему местопребывание святого, а слуга, возвратившись, поведал сие патриарху.
К святому же Стефану, который в то время в скрытом месте своем молился Богу, явился тот же ангел Господень в белой одежде, — и убоялся святой Стефан и в трепете пал от страха на землю.
Взяв святого за руку, ангел успокоил его, сказав:
— Я — ангел Господень и послан от Христа Спасителя возвестить тебе радость и повелеть идти в город Сурож, чтобы ты научил людей Христовой вере. Завтра патриарх призовет тебя и, посвятив, пошлет туда архиепископом, ты же не ослушайся его, да не прогневаешь Бога.
Затем, преподав ему мир, Ангел взошел на небо.
На другой день патриарх послал со слугою двух пресвитеров — за святым Стефаном, и те с великою честью привели его к патриарху.
С радостью встретил патриарх святого Стефана и, посвятив, поставил его архиепископом Сурожа и отпустил на корабле в порученную ему епархию.
Прибыв в город Сурож и вступив на архиепископский престол, святой Стефан стал поучать людей от Божественного писания и в продолжение пяти лет крестил весь город Сурож и все его окрестности.
В то время в Царыраде воцарился Лев Исаврянин и воздвиг иконоборство4, будучи научен сему двумя евреями. Сначала он повелел святые иконы ставить высоко, говоря:
— Кто чист, пусть целует их.
Потом повелел поднимать иконы на воздух, поясняя, что не следует пригвождать иконы к стене. И многое другое предпринимал окаянный против почитания святых икон. Святой патриарх Герман много увещевал его, чтобы он оставил свое злое начинание, беседуя о сем на основании священных книг5.
Придя в ярость от увещаний, иконоборец открыто проявил яд свой, который дотоле скрывал в сердце своем, и усиленно начал изгонять святые иконы, хулить их и бесчестить.
Затем Лев разослал по всему городу и по многим окрестным местам указы, чтобы все так же поступали со святыми иконами, и говорил:
— Если кто будет мне противиться, того я буду мучить различными муками и предам смерти.
В царствующем граде тогда можно было видеть различные мучения православных христиан. Патриарха же Германа злочестивый царь послал в заточение, а вместо него поставил патриархом Анастасия, родом сирианина, который был единомышленником с ним в его ереси.
Затем царь и патриарх отправили послов своих в Сурож к святому архиепископу Стефану с злочестивым повелением не поклоняться иконам и кресту. Святой Стефан отвечал послам:
— Да не будет сего, не допущу я людей своих отступить от закона Христова, не слушаю повеления ни царя, ни окаянного патриарха.
Ночью он пришел к послам на корабль и вместе с ними прибыл в Царьград.
Облачившись в одежды своего святительского сана, святой Стефан предстал перед царем. Царь спросил его:
— Кто ты?
Святой же отвечал:
— Я — архиепископ Сурожский Стефан.
И сказал царь:
— Видишь ли собор сей, восседающий со мною в великой чести? Они пожгли и порубили иконы, и ты послушай меня и будешь в такой же великой чести с нами.
Святой Стефан отвечал:
— Да не будет сего. Хотя бы ты меня и сжег или рассек на части, или какими-нибудь другими муками замучил — за иконы и за Крест Господень все готов претерпеть.
Затем святой сказал царю:
— Мы в книгах нашли некоторое пророчество, что в Царьграде явится злочестивый царь, иконоборец, сжигающий святые иконы. Но да не сотворит сего Бог в твое царствование!
— А нашли ли вы имя царя того? — спросил царь.
— Имя его — Коноп, — отвечал Стефан.
И сказал царь:
— Справедливо, Стефан, ты нашел мое имя, ибо отец и мать назвали меня Конопом.
И сказал Стефан:
— О, царь! Да не совершится сие в твое царствование! Если же ты совершишь сие, то будешь предтечею антихриста!
Услышав сие от святого, окаянный царь железною перчаткою избил его лицо, уста и зубы, восклицая:
— Как смел ты назвать меня предтечею антихриста?
И повелел царь схватить Стефана за волосы и за бороду, бить, влачить по земле и ввергнуть в темницу. Влекомый мучителями, святой воссылал благодарение Богу, — и был ввергнут в темницу, где находились и иные святители. Затем царь снова повелел привести к себе Стефана.
— Как дерзнул меня назвать так Сурожский епископ! — говорил он. — С побоями притащите его сюда.
Святой предстал перед царем с семью епископами. Держа в руках своих икону Господа, Богородицы и Иоанна Предтечи, царь сказал святому:
— Почему ты назвал меня предтечею антихриста?
Святой отвечал:
— Потому, что ты творишь дела его, я уже сказал это и опять повторяю тебе то же.
Тогда царь плюнул на икону, стал топтать ее и сказал Стефану:
— Сделай и ты то же самое с сей иконой.
Святой же, прослезившись, сказал:
— Враг Божий, недостойный царства! Как не ослепли твои безумные очи и не отсохли беззаконные твои руки? Да отымет вскоре Бог царство твое и да прекратит жизнь твою!
Услышав сие, царь во гневе повелел бить святого Стефана. Потом привязали его к хвосту коня и повлекли в темницу; святой же воздавал благодарение Богу. Все заключенные в темнице молили Бога, и, по молитве святых, вскоре умер нечестивый царь и воцарился сын его Константин Копроним. Супруга его, слыша о добродетелях и чудесах святого Стефана, просила мужа своего — царя Константина — отпустить святого на престол свой. В то же время родился у царя сын, и святой Стефан крестил его. Наградив Стефана дарами, царь с великою честью отпустил его к пастве своей. Снова получил добрый пастырь престол свой и продолжительное время добре пас порученное ему стадо Христово. Затем, провидя свое к Богу отшествие, поставил он вместо себя архиепископом для Сурожа клирика своего Филарета и преставился к Богу в жизнь вечную, месяца декабря в 15-й день6.
Был в Суроже один человек, по имени Ефрем, — слепой от чрева матери своей, которому святой Стефан помогал пищею, питьем и одеждою. Услышав о смерти своего благодетеля, он заплакал, говоря:
— Кто теперь будет заботиться обо мне? Ведите меня, дабы я мог облобызать святые ноги его.
И когда он был приведен к телу преставившегося святого Стефана, с плачем и рыданием припал к ногам его — и тотчас прозрел. Сим чудом известил Бог о угоднике Своем, что он причтен со святыми к лику чудотворцев и исповедников. Святое же тело его святителями и всем Сурожским народом со многими слезами было с честью предано погребению, во славу всеми славимого и превозносимого Бога, во веки. Аминь.
Тропарь святителю Стефану исповеднику, архиепископу Сурожскому
Тропарь, глас 4:
Яко святитель со безплотными единожитель быв, священномучениче Стефане, восприем бо Крест, яко оружие, и став крепко сопротив иконоукорителя и духоборцев, не покланяющихся Пречистому Образу Христа Бога нашего, и отсекл еси всяку ересь лукавых. Того ради прием мучения венец, избавил еси град твой Сурож от всякия неприязни. И ныне молим тя, святе, да избавиши нас от всяких злых искушений и бед, и вечныя муки.
Кондак, глас 3:
Вышняго силою, священне, укрепився, царева низложил еси иконоборная шатания. Днесь Сурожу и нам верным предлежат слава и богатство, святыя твоя мощи, ихже свыше дароносят ангельстии чинове, песньми и пением славословят тя, великий священный Стефане.
Величание
Величаем тя, святителю отче Стефане, и чтим святую память твою, ты бо молиши за нас Христа Бога нашего.
Прим.
1 Феодосий III Адрамитен — византийский император с 715 по 716 г.
2 Св. Герман был патриархом Константинопольским с 715 по 730 г. Память его празднуется 12/25 мая.
3 Сурож, или Сугдея — древний греческий город на южном берегу Крыма, ныне Судак — поселок Таврической губернии.
4 Византийский император Лев, род которого происходил из Малоазиатской области Исаврии, царствовал с 717 по 741 г. Против иконопочитания он выступил особенно в 726 г. Это вызвало народное восстание против него.
5 При этом патриарх Герман отказался подписать повеление императора против иконопочитания, говоря, что не может вводить что-нибудь новое в делах веры без Вселенского собора.
6 Святой Стефан скончался около половины VIII в.
Свт. Димитрий Ростовский
© 2009 Russianorthodoxchurch-dorsetuk.org
